说起曹雪芹，人们都知道他的经典巨著《红楼梦》；可是，很少有人知道他还编写了八大册的《废艺斋集稿》。

    曹雪芹在北京西郊香山“正白旗村”，创作《红楼梦》的同时，又编写了一部纪实大书——《废艺斋集稿》，它是一部专写“编织、织锦”的技术书。曹雪芹说，写这部书的目的“为了教给没有生活出路的盲人们，学会一种谋生手艺”。由此，我们可以感触大作家“悲天悯人”的博大胸怀。在书中，曹雪芹如实记录了他亲眼目睹的奇女子芳卿。而红学专家胡德平的专著《曹雪芹在香山》（中华书局：2004年第三版），证实了曹雪芹所写的《废艺斋集稿》及才女芳卿的真实性。

    曹雪芹为什么能写出这部另类著作，笔者作了深入、反复的研究和探索——曹家三代供职江南（金陵）织造业，积累下丰富的“织锦”资料，且雪芹的祖父曹寅，在香山置有一处家园，内设有图书馆。毋庸置疑，雪芹占有特殊的织锦技术资源；况且他一向具有悲天悯人之心，所以将织锦技术传给了当地的穷苦百姓，包括才女芳卿。

    据《废艺斋集稿》记载，芳卿，香山人，出身贫寒。她心灵手巧，聪慧过人；她能编织、织锦，还能设计更新更美的织锦图样——春花秋菊，在她笔下灿然开放；飞鸟游鱼，在她笔下活灵活现。看来，她算得上是一位自学成材的民间美术设计专家。曹雪芹时常去看望她，与她有说有笑，“玩笑不已”；而芳卿与曹雪芹，也有“共同语言”和“共同爱好”，在与曹雪芹的交往过程中，她增长了才干，也受到曹雪芹的启蒙和影响。她的思想和精神境界渐渐开阔了，也更有见识了。后来，与曹雪芹一样，芳卿成为了清廷的叛逆者，甚至“另类”人。

    清廷实行的是大一统的严酷的封建政体，以“男尊女卑”的封建礼教来禁锢天下女人的思想和行为。女子稍有出格，便会受到严厉的制裁，打入另册，判为“忤逆”。而生活在其中的芳卿偏偏是个叛逆和另类，她有独立思想，时常坚持“异端邪说”，被世俗认为是“悖女”，而这一点，恰恰与曹雪芹对人世的洞见不谋而合。比如，南齐才女苏惠，精心编织了一幅《回文璇玑图诗》，无不受到世代文人、雅士的好评和热捧，几乎没有人深思或指责过苏惠的“致命过错”。然而，正是芳卿发现了苏惠被俗世遮蔽的一面，她甚至鄙视苏惠其人，同时更瞧不起苏惠的《回文璇玑图诗》。芳卿说：苏惠编织此诗的目的，本想哀求丈夫窦滔回心转意，乞求丈夫不要抛弃自己。对此，芳卿则认为，乞求窦滔回心转意是痴心妄想；在苏惠的身上，没有一个女人的骨气和志气；丈夫在外花心乱搞女人，是枉披一张人皮。苏惠本来没有错，为何要低声下气地去乞求呢？

    芳卿见解不凡，还在于其博览群书，尤其是史书。她时常以汉代才女班昭为榜样，以曹雪芹著书为自豪。而这位“贫寒”女子，也逐渐成长为一位出类拔萃的清代女诗人。在《废艺斋集稿》中，曹雪芹就记录了她当时写的一首《悼亡诗》：“不怨糟糠怨杜康，乩诼玄羊重克伤。睹物思情理陈箧，停君待殓鬻嫁裳。织锦意深睥苏女，续书才浅愧班娘。谁识戏语终成谶，窀穸（注：音谆希，指墓穴）何处葬刘郎！”这是芳卿题写的一首自传诗，写出了才女不幸的人生遭遇，丈夫病逝，无钱安葬；但她不改其志，依然深情织锦，其中织进了一个女人的志气和梦境，也织进了对人间不平的卑视。从诗中，可以读出她不凡的史识、诗胆和精神境界。才女芳卿是当时民间的织锦能手和异于世俗庸人的奇女子，一如曹雪芹的风骨和精神。然而，令人遗憾的是，曹雪芹英年早逝，中断了对芳卿的记录和续写。笔者期盼，随着“红学”研究的不断发展，才女芳卿更多的诗作能够重现人世。

    来源：西安晚报 日期：2014年3月9日 作者：祝喜堂

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