浊病斋是谁？说起来这可真是一桩有趣的事情：他是日本国的一位红学家，本名叫做小山澄夫，号浊病斋。这是怎么回事？有红学知识者则不待我多讲，早已觑破：“浊玉”是来自《红楼梦》第七十八回宝玉撰写《芙蓉女儿诔》时自称的“怡红院浊玉”，即此这一个“浊”字，则小山先生之为人、之性情、之风趣透露无遗——请看《红楼梦》开卷不久，冷子兴和贾雨村二人在扬州郊外小酒店中巧遇，谈话之时，提起荣府的这位含玉而生的公子说话很觉奇怪，说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉；见了女儿便觉清爽，见了男人便觉浊臭逼人。”这就是那个“浊”字的注脚，也就是“须眉浊物”的同义语。而“浊”“病”二字相连，自然也很好懂，那是小山澄夫先生自谦、自嘲，表明他对《红楼梦》这部奇书和书中主角贾宝玉其人的倾倒、佩服、爱慕、敬重已经达到了一种痴迷的地步；又因为他自己就是位男子，所以就把曹雪芹有意贬男子的“浊”字用到自己头上来。我见后便觉有说不尽的赞叹感慨之情，估量不但是在日本国，就是在中国恐怕也找不到能够敢于用这个别号来表达自己的志趣、情感之人了。
这位浊病斋主是如何与我结上文化学术之缘的呢？大约三十年前，小山澄夫到北京讲授日文，住在西郊的一处宾馆，已经到了古历腊尾除夕之时，他没有返国度岁，反而在宾馆里守着一盏孤灯度过“大年三十”。这里虽然不敢乱用唐人的名句“乱山残雪夜，孤独异乡人”，但也能帮助我们想象他在那一时刻作客思家的心情。由于他喜欢《红楼梦》，对我也有所知闻，就主动来访并送给我一把扇子，他用毛笔在扇面上题诗：“北京西郊过单年，浮世槛中见万贤。再识大荒石头畔，周曹两者是警仙。”诗中最引我兴趣的就是那句“北京西郊过单年”，这个“单年”一词是他的独创，我们中国人还真不会这样措词，他用最少的汉字却表出了那个复杂的处境、节令、气氛、心情。由此，我知道这位浊病斋主人真是一位不俗之客。
小山澄夫不止一次来华参加红学会议，我们就有了越来越深厚的友谊。他对我撰之《曹雪芹小传》产生了兴趣，决意要将其译成日文，好让日本的读者进一步了解这位《红楼梦》的伟大作者曹雪芹。他拿起笔来进行翻译工作到底是哪年哪月我已说不清了，只记得我为日译本作序时已然是1985年，从那时算起，到今年《曹雪芹小传》正式出版已经整整二十五载过去了，这中间种种的情况变化令人难测，就连为此书作跋的伊藤漱平先生如今也已作古仙逝。
今年7月，《曹雪芹小传》日译版传来正式出版的喜讯，这绝不仅仅是对我个人的一个可以纪念的好消息，而是中日两国千百年来文化交流的一个见证。这种翻译工作，局外人是不易想象的，其中的种种问题都是翻译者不能预料并需逐一解决的，那种辛劳与废寝忘食——包括了译者在不断加工、润色、收集、添加的资料文献，真是用心良苦，不畏繁难，终于胜业告成。近日在日本大学执教而回国度假的朋友，受小山澄夫先生之托送到译著数册，书一经手使我意外惊喜：我的那《曹雪芹小传》本是一册小薄本，可这由日本汲古书院出版的日译本却是一部皇皇巨著。
我要重复一句：这部日译雪芹传在日本问世传奇，并非一件小事；在清代末年，中国诗人黄遵宪先生与日本友人大河内辉声先生谈论《红楼梦》，就说这是天下第一奇书。日本读者可以寻找日译版《红楼梦》细加赏读，但对曹雪芹其人其事却无法了解知晓，如今能把这个空白添补起来，这是国际文化交流史上的大事。
就此机会，让我补说一点：小山澄夫是伊藤漱平的弟子，伊藤漱平是日本著名学者增田涉的弟子，而增田涉又是鲁迅的高徒弟子，这四位先生都和《红楼梦》有着非常重要的关系。增田涉先生是日本的一位重要的汉学家，他向鲁迅请教《中国小说史略》的第24篇《红楼梦》专讲的时候，师生曾有过特别详细的讨论；而伊藤漱平先生平生几次翻译日文版《红楼梦》，是不断改进求其尽善尽美的大翻译家。这就可以看出，小山澄夫在接受他的三层师辈专业教导时，对《曹雪芹小传》作出的日文版，当然就是最为理想的成绩了。
诗曰：
（一）天下谁题浊病斋，问君此义何所来。
怡红浊玉达诚信，自诔芙蓉自写哀。
（二）雪芹东渡也风流，辛苦书生三十秋。
此日一篇方问世，迎来名姓满瀛洲。
庚寅七月初十日
来源：天津日报 日期：2010年9月21日
