英语诗在中国的翻译介绍，其历史发展情况究竟如何，史家往往挂一漏万。 1980年代初，国内出版了许多外国诗人的作品，中国的读书人眼界大开，于是论者以为那些外国诗人都是从彼时第一次引进中国的，似乎“天不生仲尼，万古如长夜”，其实这也是一种闭塞，眼界还没有真正打开。许多外国诗人的作品，在民国时期即已介绍到中国，但由于历史原因，或囿于资料的获得及见识的广狭，要说有可以，要说没有，还真的很难。美国诗人狄金森诗的汉译始于上世纪五十年代，而她的名字则早见于1929年叶公超在《新月》杂志上的介绍。类似的情况还不止一例。

　　约翰·邓恩（JohnDonne, 1572-1631）的诗歌在中国的介绍也不晚。卞之琳译《英国诗选》于1983年由湖南人民出版社出版，其中即收录邓恩诗两首，分别是《歌》和《别离辞：节哀》。

　　邓恩是英国十七世纪的诗人，当时本享诗名，沉寂了三百多年后，他在英美的名声再起，主要是因为艾略特在1921年发表的《玄学派诗人》一文。艾略特揭示出他奇谲的诗风，并借此提倡写诗要思想与感觉融为一体。邓恩和莎士比亚的某些诗作风格相近，一般英国文学史把他们俩分列于前后两个时期，英国学者海伦·加德纳于1957年编辑、1972年修订的 《玄学派诗人选集》，即同时收录了莎士比亚的《凤凰与斑鸠》。对于在英国诗史上如此重要、在英美读书界具有如此影响的诗人，如果在西风颇盛的民国时期没有介绍过，那应该是个缺憾。

　　前几年，为了写一篇关于苏曼殊的文章，兼及柳亚子父子，我曾觅得一册《莎士比亚时代抒情诗》，题为莎士比亚等著，柳无忌译，民国三十一年（1942）由重庆大时代书局出版发行，我觅得的是1944年再版本。书中收录马洛、锡德尼、斯宾塞、莎士比亚、琼森、弥米顿、马韦尔等25位英国著名诗人的诗作47首，包括邓恩（柳译为滕恩）诗三首，分别是《死神》（“死神，别骄傲，虽你被称做”）、《黎明的一刻》（“爱人，别起身，来温存一刻”）、《歌》（“去捉住一颗流星”）。现将《死神》一诗抄录如下：

　　死神，别骄傲，虽你被称做

　　威赫凶怖，可你未必如此：

　　你想灭亡的那些，并未死；

　　可怜死神，你也无法死我。

　　眠憩是你的像，已能悦意，

　　从你定有许多快乐流溢；

　　立刻人群英俊随你逝去

　　解脱灵魂，尸骨获得安适！

　　你靠了时运皇帝作奴才，

　　傍酖药，战争，病魔相逗留；

　　婴粟（罂粟）符咒，同能使人沈睡，

　　胜如你鎚击。你何誇负？

　　过此短寐，我们永久苏醒，

　　那时，死，你却将消灭命尽。

　　《死神》是邓恩的诗中被人引用得最多的一首。通过这首诗，邓恩告诉读者，死神没有理由骄傲，因为人类在“过此短寐”之后将获得永生，而死神却会死去。邓恩运用了人格化的手法，“死神”与“死亡”是同一个词。在这首诗中，邓恩在跟死神对话，他直接称它为“你”。这种持续性的隐喻，在文学史上叫做“奇思妙喻”（conceit），是十七世纪玄学派诗人所惯用的。

　　原诗是一首十四行诗，属于格律诗；译诗之韵式大致相符。原诗每行抑扬格五音步，音步数相同；译诗每行的字数也很整齐，均为十个字。从中可以看到“新月派”诗（特别是朱湘译诗）的影子。

　　最近，我又翻出朱湘的 《番石榴集》，民国二十五年（1936）三月初版、九月再版，查看目录，赫然有唐恩（Donne另译）诗一首《死》，显见朱湘比柳无忌翻译得更早，他二人曾一同赴美留学，故朱之译诗可能对柳有过影响。现将朱湘所译的这首诗抄录在下面：

　　死神，你莫骄傲，虽然有人

　　说你形状可怕，法力无边：

　　试想古来多少豪杰圣贤

　　视死如归，至今依旧留名！

　　睡眠之神他是你的化身，

　　我们并欢喜他来到人间，

　　你的模样当然肖似睡眠，

　　我们那又何必抱恐担惊？

　　你无非命运之神的奴隶，

　　够可羞了，不须得意洋洋！

　　鸦片妖法也能令人身亡，

　　不专靠你引他去见天帝。

　　一死之后我们将要永生，

　　那时你却死了，死亡之神！

　　《番石榴集》是朱湘于1933年死后由其朋友编辑出版的，这首译诗的具体翻译时间不清楚，但即使按朱湘死的那年计算，距离艾略特发表《玄学派诗人》也只有十二年，可见朱湘在当时是相当“前卫”的。 

    来源：解放网－新闻晚报 日期：2013年4月2日 作者：黄福海

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