北京时间2012年12月8日凌晨，中国作家莫言来到瑞典学院演讲厅，向外界发表 2012年诺贝尔文学奖演说。

　　现场座无虚席，各路记者嘉宾齐聚一堂。当地时间下午5点半，莫言身着黑灰色中山装，面带微笑准时出现在现场。全场起立鼓掌，欢迎这位新任诺贝尔文学奖得主。

　　在获得诺贝尔文学奖之后，莫言的作品相继在各地脱销。人们非常好奇：这位来自高密小山村的作家是如何创作出这么多高质量的作品的？他创作的源泉是什么？

　　每本书的创作灵感都不尽相同

　　莫言说，每部小说的创作灵感都不尽相同，有些发端于梦境，有的源于现实，比如《透明的红萝卜》，这部作品就起源于他的一个梦。莫言强调，无论灵感起源于梦境还是发端于现实，都必须与个人经验相结合，这样才能创作出一部具有鲜明个性的、语言丰富多彩、结构匠心独运的文学作品。

　　《天堂蒜薹之歌》

　　在这些作品中，莫言特别提到了《天堂蒜薹之歌》，莫言让一个真正的说书人登场，并在书中扮演了十分重要的角色。莫言使用了这个说书人真实姓名，当然，他在书中的所有行为都是虚构。在莫言的写作中曾过多次出现过这样的现象，写作之初，莫言使用了他们的真实姓名，希望能借此获得一种亲近感，但作品完成之后，莫言想为他们改换姓名时却感到已经不可能了，因此也发生过与小说中人物同名者找到莫言父亲发泄不满的事情。遇到这样的事情，莫言父亲都以幽默的方式轻松化解。

　　莫言说，在早期作品中，他作为一个现代的说书人，是隐藏在文本背后的。但从这部小说开始，他终于从后台跳到前台。如果说早期的作品是自言自语，目无读者，从这本书开始，莫言感觉到自己是站在一个广场上，面对着许多听众，绘声绘色地讲述。这是世界小说的传统，更是中国小说的传统。

　　《生死疲劳》

　　莫言说，这个书名来自佛教经典。为翻译这个书名，各国的翻译家都很头痛。之所以以此为题，是因为莫言觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识。人世中许多纷争，在佛家的眼里，是毫无疑义的。这样一种崇高眼界下的人世，显得十分可悲。

　　莫言没有把这部书写成布道词，写的还是人的命运与人的情感，人的局限与人的宽容，以及人为追求幸福，坚持自己的信念所做出的努力与牺牲。小说中那位以一己之身与时代潮流对抗的蓝脸，在莫言心中他是一位真正的英雄。这个人物的原型，是莫言邻村的一位农民。童年时，莫言经常看到他推这一辆吱吱作响的木轮车，从家门前的道路上通过。给他拉车的，是一头瘸腿的毛驴，为他牵驴的，是他小脚的妻子。这个奇怪的劳动组合，在当时的集体化社会里，显得那么古怪和不合时宜，在我们这些孩子的眼里，也把他们看成是逆历史潮流而动的小丑，一当他们从街上经过时，我们会充满义愤地朝他们投掷石块。事过多年，当莫言拿起笔来写作时，这个人物，这个画面，便浮现在脑海中。2005年，当莫言在一座庙宇里看到“六道轮回”的壁画时，莫言想到了如何将这个画面融入到小说之中。

    来源：中国新闻网