同一家宾馆，同一个房间，去年和今年两次采访了周质平教授。
去年，周先生推出了《光焰不熄》，堪称海外胡适研究方面最权威的成果，而这一次，周先生带来的是《现代人物与文化反思》。这本书为读者展现出不同的林语堂、冯友兰等，尤为有趣的是，作者在简化字方面提出了自己的见解。
三部分构成一本书
这本书是我去年完成的，包括三个部分：一是现代人物研究，包括了胡适、冯友兰、余英时等现代学术史上几位重要人物；二是关于简化字的议论，我不同意汉字拼音化，但始终认为汉字简化是文字改革的一个方向。我本科学的是古代文学专业，毕业于以保守著称的台北东吴大学，我的这番言论让我在台湾的师友感到很不理解；三是杂文与随笔，是海外授课之余的自我调剂和娱乐，在大陆应是第一次公开。
林语堂显得“软之又软”
在人物研究方面，这本书试图恢复林语堂的真实形象。
1949年以后，大陆读者和研究者都把他当成一个轻松的作家，只突出他幽默、闲适的一面，确实，林语堂在向西方介绍中国文化时，有软化的倾向，可林语堂研究又进一步将他软化解读，结果使他显得“软之又软”。
但事实上，林语堂有很强的抗争精神，与胡适同为当时自由主义的代表人物。胡适偏重在制度上、法律上争人权，争自由，而林语堂更偏重心灵上的自由。林语堂这一特征被忽略，因为他的许多作品是用英文写的，读者们不怎么注意。他最著名的《吾国与吾民》，完整的简体中译本还没有出版。
与林语堂同时代作家多谈大关怀，很少谈小情趣，而林语堂则对中国文化较依恋和欣赏，他尤其喜欢十六七世纪明末文人的生活方式，但这一点也最受诟病，“九一八”后国难深重，不谈救亡图存，反而谈闲适幽默，他因此受到许多批评和压力。
林语堂的视野与思考
1936年，林语堂用英文出版了《中国舆论史》，提出了言论自由的两个阶段，一是向权力抗争，这往往会得到社会的支持，另一个是向舆论抗争，这更需要勇气，因为大家都会反对你。
1943年，林语堂奔赴抗战前线，访问了许多人，1945年完成了《枕戈待旦》，因为观点不同，和史沫特莱发生了激烈争吵，1947年以后，他的英文小说、评论等在国内几乎没有出版过，但这一时期他其实写了很多独立思考的文章。
林语堂与同时代的许多作家不同，他没有忍不住的“关怀”，没有幻想，下笔嬉笑怒骂，这也许与他的成长环境有关，他父亲是传教士，从小受西洋教育，早年英语比中文好，中文是后来才学起来的，所以林语堂早期的中文写作病句多，不太流畅。
林语堂的小说和同时代作家相似，都深受《红楼梦》影响，后来成为职业作家，靠写作生活，不得不求量，来不及重质，当时美国读者喜欢看中国大家族的故事，林语堂自然也不能完全无视市场需求，所以他小说成就一般。
林语堂与胡适和鲁迅都是好朋友，他曾经对比过二人，说胡适不太在意群众意见，敢于和舆论抗争，而鲁迅在意群众感受，从领导青年到被青年领导。
怎样看冯友兰
对于冯友兰，评价较多。一般意见认为他是现代中国哲学史集大成的人物，但后来在原则问题上妥协过多，大节有亏。比如张君劢就曾批评他说：不知人间尚有羞耻事乎？
在本书中，我对冯友兰有所回护，我认为，过分在气节上责备一位学者，也是另一种形式的政治挂帅，无异于又回到因人废言的思路上，未免严苛。 政治环境那么恶劣，冯友兰始终在不停写作，他固然受到权力的戏弄，但他同样也在反戏弄，他动辄说我已经脱胎换骨了，成了“新人”，既然你喜欢听这个，我就这么说。所以毛泽东在看了他的新作后，批示道：总以采取老实态度为宜。
冯友兰的天地境界
其实，冯友兰理解的哲学和众人不同，他强调知，不强调信，他的兴趣也在知，认为哲学不需要道德使命，换言之，就是哲学概念为我服务，我不为哲学概念服务。这一点，被以前学者忽略了。
冯友兰把人生分成三个境界，即功利、道德和天地。用道德标准来评判他，在他看来，境界就有点低了。历代中国知识分子对权力的反抗，往往通过修史，司马迁即如此，冯友兰也有类似的做法，他曾写下“与其说他创造了解，不如说他创造误解”，表达了他的真实想法。
简化字是最保守的方案
在这本书中，我对简体字的意见引起了较大争议。
改革汉字呼声最激烈的时期在甲午战争之后，简化字是其中最保守的一个方案，瞿秋白曾骂汉字是茅坑中的石头，又臭又硬，当时许多人主张废灭汉字，完全拼音化。其实，汉字简化以后并没出现混淆问题，文字变异的功能仍在，“麵”字去了麦字边，就和脸面的面弄混了吗？事实完全不是这样。
台湾学者称繁体字是“正体字”，我觉得不能这么看，应以古今的标准来划分，繁体字也是“古体字”，简体字是“今体字”。就像夏威夷英语，五六十年前美国人都说这种话，可你能说那是“正体英语”吗？能要求今天美国人奉此为正宗吗？在简化字的讨论上，应尽可能避免掺入情绪化的东西。
《诗经》开篇有“关关雎鸠”，“关关”是什么意思，不取决于用简体还是繁体，而在于你有没有做过研究，难道只有写成繁体，才知道那是鸟叫声？所有语文改革，最基本的原则是保留语言的变异功能，既然简体字通过了变异这一关，就应该承认它。现在很多外国学生一听说“简体字”，就有排斥心理，觉得不正宗，不愿意学，这是误会。
来源：北晨网 日期：2013年7月13日 作者：陈辉
